三乘菩提之法与次法 从认识与分辨涅槃道开始之一——次法是涅槃道资粮从认识与分辨涅槃道开始之二——五现涅槃论从认识与分辨涅槃道开始之三——《楞伽经》四种外道涅槃见从认识与分辨涅槃道开始之四——二十三种外道涅槃修学声闻菩提应先了解世俗谛根本修学声闻菩提须信有胜义谛修学声闻菩提须信佛修学声闻菩提具备条件学佛之基本观念(一)学佛之基本观念(二)学佛之基本观念(三)学佛之基本观念(四)惭与愧恭敬于师、于法修学之正方便应渐除疑盖七方便、九种心住、六种力(一)七方便、九种心住、六种力(二)七方便、九种心住、六种力(三)七方便、九种心住、六种力(四)菩萨性的发起和增长(一)概说菩萨性的发起和增长(二)修诸善根菩萨性的发起和增长(三)从五根到五力 菩萨性的发起和增长(四)从五根到五力如何减除五欲的贪著深信因果、忏悔业障消除慢心发大愿心菩萨于施的不可思议行(一)菩萨于施的不可思议行(二)菩萨于施的不可思议行(三)略说实义菩萨之行与行施因果知恩报恩(一)知恩报恩(二)知恩报恩(三)知恩报恩(四)随喜功德布施的五种相貌七种布施因缘法布施及功德三归依戒,功德殊胜(上)三归依戒,功德殊胜(下)佛法第一义戒的清净功德取相戒、非取相戒菩萨戒是正解脱戒,声闻戒是别解脱戒初级正念训练——西方正念疗法中级正念训练——无相念佛中级正念训练——无相念佛之心理解剖与心理矫正深层正念训练——思惟观与看话头完整正念训练在法与次法的运用摄心为戒——略述四摄六和的开发摄心为戒——四摄六和之身慈口慈摄心为戒——四摄六和之口慈与意慈摄心为戒——四摄六和之同行同戒摄心为戒——四摄六和之见和同解三论三法之戒论(一)次法——三论三法之戒论(二)三论三法之戒论(三)外道邪戒——三昧耶(上)外道邪戒——三昧耶(下)生天之论之生欲界天(一)生天之论之生欲界天(二)生天之论之生欲界天(三)生天之论之生欲界天(四)生天之论之生欲界天(五)三界五趣之抉择(一)三界五趣之抉择(二)三界五趣之抉择(三)三界五趣之抉择(四)三界五趣之抉择(五)佛法解脱的前行资粮(上)佛法解脱的前行资粮(下)佛陀降生前的人天二乘法(一)佛陀降生前的人天二乘法(二)佛陀降生前的人天二乘法(三)六念法之念佛(上)六念法之念佛(下)六念法之念法六念法之念僧与念戒六念法之念施与念天欲为不净——施论欲为不净——戒论欲为不净——生天之论欲为不净——信受八识正论才能成就解脱(上)欲为不净——信受八识正论才能成就解脱(下)除其恶见法与次法在修行上的次第性与应注意要点(一)在修行上的次第性与应注意要点(二)在修行上的次第性与应注意要点(三)在修行上的次第性与应注意要点(四)人天善法之正道(上)人天善法之正道(下)人天善法是善根发起的基础天人也修学佛法(上)天人也修学佛法(下)略说三归依(一)略说三归依(二)略说三归依(三)略说三归依(四)略说三归依(五)贪欲越少,果报越殊胜修定前方便:五停心观消除性障,令定力增上欲界定与未到地定往生色界、无色界道理略说三界之正理初禅二禅三禅四禅无色四天生天之论总结三界不净,有漏应出离三界无安,修天福不足为恃出离三界,舍贪欲修止观佛法圣道之心性与智慧(一)佛法圣道之心性与智慧(二)佛法圣道之心性与智慧(三)佛法圣道之心性与智慧(四)佛法圣道之心性与智慧(五)声闻种姓与菩萨种姓之差别(一)声闻种姓与菩萨种姓之差别(二)声闻种姓与菩萨种姓之差别(三)声闻种姓与菩萨种姓之差别(四)声闻种姓与菩萨种姓之差别(五)菩萨应具备八种异熟果(一)菩萨应具备八种异熟果(二)菩萨应具备八种异熟果(三)菩萨应具备八种异熟果(四)菩萨应具备八种异熟果(五)